Почему нельзя гладит кошку

Как правильно гладить кошку

Кошке приятны ласки. Но животное очень своенравно, к прикосновениям относится неоднозначно. От понимания того, как правильно гладить кошку, выиграют оба — питомец получит наслаждение, а хозяин улучшит настроение и здоровье.

Гладим правильно

Ласки для питомца — это своеобразный массаж, он расслабляет, успокаивает. Но здесь важно учитывать пожелания кота. Гладить животное нужно, если у него есть желание. Многие питомцы не любят долгих нежностей, поэтому первые две минуты они мурчат, а затем начинают яростно атаковать зубами и когтями.

Многие люди не знают, как правильно гладить кошек. Ошибки приводят к недопониманию между хозяевами и питомцами. Иногда скопившееся раздражение является причиной серьезных проблем в поведении животных. Они начинают кусать, царапать любого человека, протянувшего к ним руку. Иногда питомцы гадят в неположенном месте или раздирают вещи, мебель. Коты очень злопамятны.

Нельзя подходить к пугливому питомцу незаметно. Он должна видеть, кто приближается. В противном случае выстроить доверительные отношения навряд ли удастся. Сначала нужно убедиться, что кошка согласна на ласку. Для этого нужно протянуть руку к ее носу, дать обнюхать или дотронуться. Движения человека должны быть плавными, спокойными. Если питомец уклоняется от руки, либо реакция вовсе отсутствует — настаивать, навязывая свои ласки, нельзя. А если начинает активно контактировать, смело приступайте к поглаживаниям.

Где гладить можно

У кошек есть любимые места, прикосновение к которым доставляет удовольствие:

1. Кошки любят нежные поглаживания головы. Но не стоит затрагивать уши, это чувствительный орган, прикосновение к нему доставляют кошкам неприятные ощущения. Питомцы получают наибольшее удовольствие, когда им ласкают верхнюю часть переносицы и лоб. Именно в этом месте мама, умывая, вылизывает котенка. С детства подобные воспоминания закладываются в каждом животном на подсознательном уровне. Аккуратные поглаживания пальцами вызывают приятные чувства.
2. Не стоит оставлять без ласки щечки у котов. Многие питомцы буквально сходят с ума в момент, когда их нежно и правильно поглаживают подушками пальцев под глазами и возле усов.
3. Затылок и область за ушами — не менее чувственные места. Взяв кота на руки, можно начать с нежных поглаживаний именно в этих точках. Ласка за ушами позволит животному расслабиться, получить свою порцию удовольствий.
4. Грудь и шея тоже дозволительны для хозяйских ласк. Котам сложно дотянуться до этих мест. Поэтому они разрешают своим владельцам чесать им грудь, шею. Правильнее начинать гладить с подбородка. Если питомцу нравится, он мурчит, активно вытягивает шею.
5. Учитывая, что коты передвигаются на четырех лапах, при хождении вся нагрузка ложится на спину, позвоночник. Поглаживания этих зон доставляют наибольшее удовольствие, помогают расслабиться. Поэтому легкий массаж — это приятно и полезно.
6. Некоторые кошки любят, когда им гладят живот. Но ласкать питомицу нужно лишь тогда, когда она сама попросит. Кошки очень осторожны. Лежа на спине, они уязвимы, а потому не всегда приветствуют ласки в зоне живота. Эти животные никогда не лягут на лопатки перед незнакомцем. Кошки разрешают ласкать живот людям, которым они полностью доверяют. Обычно к этой категории относятся члены семьи, в которой живет питомец.

Где гладить не стоит

У кошек также есть места, где ласки не только не приносят удовольствие, но и доставляют некий дискомфорт, из-за чего животное даже входит в состояние стресса и агрессии.

К таким местам относят:

1. Хвост. Прикосновения к нему провоцируют защитную реакцию. Поэтому гладить хвост нельзя. Этот орган служит рулем и позволяет коту легко маневрировать между препятствиями, сохранять равновесие, удерживаться на крутых поворотах. В хвосте очень много нервных окончаний. Грубое обращение доставляет сильную боль. Поэтому животное с опаской относится к тем, кто хочет притронуться к ее хвосту. Данный орган свидетельствует об эмоциональном состоянии. Если кот виляет хвостом, стучит им по полу, значит он раздражен, готов напасть.
2. Уши. Здесь расположено множество нервных окончаний. Диапазон слуха у кота колеблется вплоть до 65 кГц (у человека до 20 кГц). Это животное полностью полагается на уши при ориентации в окружающей среде. Кроме того, этот очень нежный и чувствительный орган. Даже малейшее прикосновение вызывает дискомфорт.

Также нельзя гладить кошку против шерсти. Короткошерстной такие ласки причинят боль, в ответ животное начнет кусаться и царапать.

Полезные советы

Существует несколько правил касательно того, как правильно гладить кошку:

1. Нежелательно гладить кота, если он этого не хочет. Также нельзя удерживать питомца, навязывая ему свои ласки.
2. Прежде чем приступать к ласкам важно убедиться, что кот в хорошем настроении. Если животное угрожающе рычит, уши прижаты, а хвост мелькает из стороны в сторону, то лучше отступить. Питомцу важно понимать, что его желания уважают.
3. Нельзя гладить испуганную кошку. Такой жест лишь усилит ее стресс. Лучше тихим, размеренным голосом поговорить с животным. Кот быстрее успокоится, а хозяин получит возможность утешить его нежными поглаживаниями.
4. Не стоит гладить кошку во время еды, сна, когда она сидит в лотке.
5. Коты не любят туалетную воду и пахучую косметику. Воспользовавшись этими средствами, к питомцу лучше не прикасаться.
6. Нельзя гладить кота, нависая над ним своим телом. Также не стоит долгое время смотреть ему прямо в глаза. Желательно сесть в кресло или на диван, дождаться, когда животное само придет и ляжет рядом.
7. Животные любят, когда им гладят лапки, подушечки. Но далеко не все! Это очень чувствительные места. Прикасаться к ним нужно нежно, аккуратно. Если кот не в восторге от подобных ласк, хозяин узнает об этом сразу же.
8. Кошка сама запрыгнула на колени — хороший знак. Но не стоит сразу же начинать ее ласкать. Часто она приходит, чтобы расслаблено полежать на теплых коленях хозяина и, когда тот начинает ее гладить, обижается, спрыгивает и уходит.
9. Перед лаской полезно поиграть с котом в интерактивные игры (10-15 минут), используя 2-3 игрушки. Животное разомнется, сбросит накопившуюся энергию, отрицательные эмоции, и возможно будет с благодарностью и удовольствием просить хозяина о ласке.
10. Нельзя гладить кошку после наказания. Она расценит этот жест как поощрение, проявление слабости со стороны владельца. В будущем животное будет также безобразничать, манипулировать людьми.
11. Иногда коты трутся о ноги. Но это не призыв к поглаживаниям, как думаю многие. Так он метит человека запахом подобно «своей территории».

Информация о том, как правильно гладить кошек, поможет избежать многих проблем. Осведомленность подарит взаимное удовольствие и пользу для организма человека, регулярно ласкающего своего питомца.

Источник

Почему нельзя гладит кошку

Все дети любят животных и с маленьких лет, увидев на улице кошку, сразу же стараются ее потрогать, погладить и потаскать на руках. Однако многие родители, основываясь на многочисленных противоречивых суевериях и приметах, сразу же запрещают ребенку это делать. Правильно ли поступают эти родители и можно ли гладить уличных кошек?

Конечно, нельзя верить суевериям типа: «Кошка притягивает беду» и «Если беременная женщина погладит кота, то ее ребенок будет волосатым». Здоровая кошка никак не может повлиять на жизнь человека и развитие плода в утробе матери. Но гладить уличную кошку, целоваться с нею и брать ее на руки все-таки не следует, особенно это касается беременных женщин и детей. Она может стать возбудителем не только аллергии, но и быть переносчиком опасных болезней, самыми распространенными среди которых являются следующие:

1. Стригущий лишай. Это грибковое заболевание чаще всего встречается у уличных кошек, но заразиться лишаем можно и от домашнего животного, если оно не привито. Кошка, больная лишаем, имеет характерные «проплешины» на шерсти, но их может и не быть. Подтвердить или опровергнуть диагноз может только ветеринарный врач, «просветив» питомца специальной лампой.

Инкубационный период заражения стригущим лишаем — около одной недели, после чего на теле появляются розовые пятна и пузырьки, которые быстро увеличиваются в размере. Если такие пятна появляются на голове, то это приводит к очаговому облысению: волосы выпадают местами. Лечить лишай следует противогрибковыми препаратами и мазями, которые должен назначить врач-дерматолог. В зависимости от степени поражения лечение может продлиться от одного до двух месяцев.

2. Бешенство. Если вас или вашего ребенка поцарапала уличная кошка, лучше сразу сделать укол против бешенства. Бешенство — смертельно опасное заболевание. Инфицированный вирусом бешенства человек, который не счел нужным делать прививку сразу после укуса животного, при отсутствии лечения умирает в страшных муках. Поэтому оставлять без внимания кошачьи укусы и царапины можно только в том случае, если животное привито от бешенства. Вакцина от бешенства для животных сейчас вполне доступна, просто вакцинируйте кота и кастрируйте его, чтобы он не гулял и не контактировал с бездомными больными животными.

3. Токсоплазмоз. Это заболевание кошек и собак легко передается человеку, достаточно погладить любимого питомца. Возбудители токсоплазмоза — простейшие внутриклеточные паразиты. Живут они в кишечнике у кошек. Заразиться ими животное может от больного кота или, употребляя некачественную пищу, например, сырое мясо.

Паразиты быстро размножаются и увеличиваются в количестве в кишечнике кота. Больной токсоплазмозом питомец выделяет до 10 миллионов паразитов в день. При этом о том, что кошка больна, человек может и не знать, так как болезнь часто проходит бессимптомно. Опасными микробы становятся через сутки после выделения. При этом они до 18 месяцев могут жить в почве и песке, оставаясь заразным.

Попадая в воду и пищу, паразиты заражают человека. Эффективной вакцины для профилактики токсоплазмоза пока не разработано, но если человек переболел этой болезнью один раз, то повторное заражение ему уже не грозит. Уберечь себя и домашнего кота от заражения токсоплазмозом можно. Для этого надо проверить антитела кота к возбудителям этой болезни. Если они есть, то выделять цисты во внешнюю среду кот не будет. Чтобы обезопасить домашних питомцев от возможного заражения токсоплазмозом, не следует давать им сырое мясо и выпускать их на улицу.

4. Болезнь кошачьей царапины. Обычно кошки не царапают людей, предпочитая спастись бегством. Однако если крепко схватить кошку и не отпускать ее, то испуганное животное, чтобы отвоевывать свободу, может и поцарапать. Болезнь кошачьих царапин или, по-научному, доброкачественный лимфоретикулез вызывается палочками бартонелла хинсели (Bartonella henselae) — нормальными представителями микрофлоры кошачьего рта.

Если спустя 3-10 дней, как вас или вашего ребенка поцарапала кошка, на месте царапины появилась припухлость или волдырь, которая никак не заживает, то нужно обратиться к врачу. Попав в организм человека от кошек, палочки бартонелла вызывают воспаление лимфатических узлов, что способствует повышению температуры, слабости и появлению боли в суставах. Чем слабее иммунитет у человека, тем тяжелее протекает болезнь кошачьей царапины.

5. Глисты (гельминты). Вопреки распространенному мнению, заразиться аскаридами от кошек человек не может. У человека свой вид глистов, а у кошек — свой. Человеческая аскарида может жить только в организме человека, а в желудочно-кишечном тракте кошек она быстро погибает. Подцепить от кота можно только огуречный цепень, если после контакта с зараженным этим видом гельминтов животным или уборки его лотка не мыть руки с мылом.

— Вернуться в оглавление раздела «Биология»

Источник

Священный запрет гладить кошек. Всем грешно, а батюшкам – можно!

Архимандрит Савва (Мажуко)

Когда я начал ходить в церковь, долго искал, как называется то, что так мешает мне жить, и, наконец, выдохнул с облегчением, потому что слово было найдено – «благочестие»! Вот оно какое! Одиннадцать букв, но какой объём, какая тотальная всеохватность! Самое неприятное, что только есть в религиозной жизни – всё сошлось в одном термине!

В это трудно поверить, но именно такие сложные отношения у меня были с благочестием в те далёкие времена. Церковным человеком я сделался в 1990 году, и за тридцать лет из врага и критика благочестия превратился в его горячего защитника – и в это поверить ещё труднее!

Однако наша первая встреча не была дружеской.

Мне было четырнадцать. Я зашёл в единственный православный храм в нашем городе, и меня захватил и навсегда увёл в плен этот мир, сотканный из необычных запахов, мерцания лампад и свечей, потемневших икон. Всё было так таинственно, значительно и чудесно, что я почти на цыпочках переходил от иконы к иконе, не понимая, чьи это святые лица с огромными глазами и почему они так прекрасны. Я просто таращился вокруг, как любопытный школьник, заложив руки за спину. И тут я встретил его – Благочестие! Оно подкралось незаметно, когда я вглядывался в один потемневший лик, и сочно врезало мне сзади по рукам.

– Ты чего это? Как в церкви ходишь? Разве можно, чтобы руки за спиной?

Маленькая старушка выговорилась и тут же погрузилась в чистку подсвечника. А я стоял слегка оглушённый, потому что в тот момент вместе с обычной и естественной обидой родилась законная мысль: а почему, собственно? Какой смысл спрятан в запрете складывать руки за спину? Ведь это всё неспроста? Может быть, это даже опасно и грешно, а я хожу тут в беспечности?

Со старушкой мы позже подружились. Она оказалась бабушкой редкой доброты, но мои недоумения она совершенно искренне не понимала:

– Почему нельзя? Ну, понятно – грэх тяжки, неотпущоны!

Этого объяснения ей было достаточно. Но только не мне. И так не знаешь, куда эти руки во время службы пристроить, а тут ещё и бьются!

Однако подоспело новое открытие. Оказывается, сидеть нога на ногу – не по-православному! И моя словоохотливая бабушка тут же рассказала целую историю, как один старец обличил монаха, который себе позволял такую кощунственную вольность.

– А отчего же так сидеть нельзя?

– Ну, тебе же сказано: грэх тяжки, неотпущоны!

Осталось только вздохнуть и взяться за решительное перевоспитание ног. И я бы с этим справился и вошёл в счастливый список благочестивых юношей, если бы не кошки. Между мной и категорическим спасением оказались коты, причём довольно симпатичные. Оказалось, что, если ты погладил кота, тебе нельзя три дня есть антидор.

– А просфорку можно?

– А почему же тогда антидор нельзя?

– Так матушки старинные говорили! Грэх тяжки, неотпущоны!

Вы смеётесь, а тогда для меня это было настоящим испытанием веры. И надо же было случиться, чтобы в этот решающий момент мой кот сломал лапу. Он был из профессорской семьи, резвый и ранимый, и я не успел оглянуться, как он свалился с третьего этажа. И когда наш славный Муся с грустными глазками страдал в гипсе, я просто не мог променять его на самый святой на свете антидор!

Но тут появились «божественные книжечки» – полуслепой репринт девяностых, и я принялся страстно приобщаться к мудрости. И вот читаю у святителя Игнатия Брянчанинова: на молитве полезно стоять с руками за спиной, представляя себя раскаявшимся преступником со связанными за спиной руками. Выходит, можно было мне так бродить в храме, и даже молитве это не мешает, наоборот, способствует!

Позже стали выходить альбомы со старинными фотографиями новомучеников, дореволюционных священников и епископов, и там я увидел страшное: благочестивые митрополиты и будущие исповедники сидели в этой кощунственной позе – нога на ногу! И самое неожиданное – у многих святых на руках были те самые многогрешные коты, которых мне запрещали гладить! Но этих самых котов так любил святитель Тихон, Патриарх Московский, праведник большого веса, уж если речь зашла об авторитетах! И кто знает, не дойди дело до кошек, сумел бы я достаточно разволноваться, чтобы хоть слово написать о благочестии?

И вот передо мной уважаемые и милые люди. Уважаемые, потому что святые, милые, потому что любят кошек. Но кроме всего прочего, это были настоящие христиане, святые, подтвердившие верность Христу своей благородной смертью! Значит, не видели они ничего зазорного в том, чтобы сидеть не по-православному, гладить кошек, молиться с руками за спину?

– Так ведь батюшкам можно! Это ж батюшки! – нашлась моя мудрая старушка.

И нормальный человек на этом бы успокоился. Но ведь я был советский пионер, воспитанный с обострённым чувством справедливости, и мне очень нужно было знать, как правильно и почему одним всё, а другим – ничего.

Мои церковные подружки, весёлые и шустрые бабушки, постились до обморока, вычитывали бесконечные правила, на своих разбитых ножках выстаивали все службы, при этом считая себя недостойными и грешницами, а священники в алтаре часто сидели на службе, не так истово крестились и, оказывается, перед литургией не только не исповедовались, но даже и не постились.

Говорят, что греческая философия родилась, когда эллины-путешественники начали сравнивать свои обычаи с обрядами других народов. Вот и я начал сопоставлять и обобщать, и не нашлось человека, который бы меня остановил и отвадил задавать вопросы.

Если священникам можно то, чего нельзя мирянам, значит, батюшки необычный народ, и как мне объяснил один протоиерей, во время рукоположения даётся особая «защита», чтобы выдержать «накал таинства», а у простых прихожан этого нет, и к святыне им так близко подходить опасно! Вот почему мирянам в алтарь нельзя, а бабам так и вовсе вход закрыт!

Конечно, тогда я и не смел возражать, тем более что меня уже взяли в алтарь, «облекли доверием», но вопросов стало больше. Если мирянам сюда нельзя, почему же директора завода, который выделил храму приличную сумму, человека абсолютно нецерковного, даже религиозно дикого, торжественно завели в алтарь в конце литургии и причастили прямо у престола? Ведь дело не в этом директоре или вероятном раболепии, а в возможности как таковой. Почему алтарь поручили убирать бодрой старушке, а игуменья с монахинями спокойно заходили сюда пошептаться с владыкой? Значит, дело не в секретной защите, а в совсем других вещах?

Вопросы всё множились. Если так важно соблюдать Устав, почему его можно нарушить, если владыка торопится на встречу с гостями, и сократить богослужение или, наоборот, вставить лишнюю кафизму, если архиерей немного опаздывает или хочет посидеть перед полиелеем? Значит ли это, что и Устав не абсолютен? И я погрузился в изучение Типикона, а поступив в семинарию, жадно читал книги по истории богослужебных чинов. А поскольку я был тайно влюблён в древлеправославную традицию, первым делом раздобыл знаменитую книгу профессора Голубинского «К нашей полемике со старообрядцами» и совсем запутался. Оказалось, что современные чины и обряды мы приняли не от апостолов, что богослужение находится в постоянном развитии, и пусть двоеперстие древнее троеперстия, но во времена Златоуста крестились и вовсе по-другому, и литургию совершали иначе. Где же правда?

Может показаться, что вопросы, которые меня волновали, мало между собой имеют общего, ведь любой грамотный христианин заметит, что устав богослужения – это из литургики, крестное знамение – история обряда, статус духовенства и мирян – каноническое право, а руки за спиной и всё прочее – область этикета и морали.

Это так. Но есть у этих вопросов общая основа, которая и называется благочестие, и насколько важна эта сфера, судите хотя бы по тому, что благочестие не ограничивается только территорией храма и обряда, не просто вбирает в себя чин богослужения и каноническое право, но выходит за рамки церковной ограды. Благочестие – это ещё и стиль обыденной жизни верующего человека, благочестие – это про быт, про характер взаимоотношений, социальную иерархию, культуру общения, тональность семейной жизни, воспитания детей, отношение к телу, питание, сексуальные отношения, культуру досуга, болезни, труда и даже сна.

Вопрос «что благочестиво?» в нашей речи звучит в своей негативной версии: «грешно ли?»

Грешно ли держать дома собаку?

Грешно ли чистить зубы перед причастием?

Грешно ли стирать в воскресенье?

Грешно ли помогать сыну-бездельнику?

Грешно ли спать после литургии?

Грешно ли загорать на пляже?

Выходя из церкви, верующий человек не ставит свою религию «на паузу», не ограничивает свою веру пределами храмового пространства, он продолжает быть христианином все двадцать четыре часа в сутки и в любом месте, и именно то, что отличает его как религиозного человека от других людей, и есть благочестие.

Оно настолько всеохватно, что не будет ошибкой сказать, что благочестие тождественно религии, и временами мы можем использовать эти слова как синонимы. Как обычно называют верующего человека? Набожный, богомольный, религиозный, я даже слышал редкое слово «боговерующий», а в Белоруссии есть ещё слово «знающий». Это всё синонимы благочестия. Религиозный человек – человек благочестия.

Хоть слово «благочестие» отдаёт стариной и большим авторитетом, оно не совсем русское. Это калька с греческого слова «евсевия», в котором древние греки слышали не только почтение к богам, набожность, благоговение, но и почтительность к родителям и отечеству, и нередко к списку четырёх классических добродетелей – мудрости, справедливости, храбрости, умеренности – присоединяли ещё и пятую – благочестие.

Греческое «евсевия» – слово составное, и эту составность как раз и скалькировало русское «благочестие»: «ев» значит «благо, добро, хорошо», как в слове «Евангелие» – «добрая весть» или имени Евгений – «доброго рода, благородный». Глагол «сево» – «почитать, благоговеть, поклоняться, чтить», как бы сейчас сказали, «проявить уважение». Ведь уважение – такая вещь, что на руки не возьмёшь и глазом не увидишь, это духовное состояние, и как таковое оно требует проявить себя в знаке – значительное должно быть означено!

Благочестие – проявленное уважение к Богу или священному. Слово «уважение» восходит к славянскому «вага» – «тяжесть, весы», от которого произошло прилагательное «важный» – «ценный, значительный, весомый». Для религиозного человека Бог – это Некто весьма значительный, и для того, чтобы обозначить значительное, используется система достойных и признанных знаков почтения, которую мы и называем благочестием. Благочестивый – тот, кто благо, то есть правильно, хорошо, благообразно, «как следует» чтит Бога, оказывает Ему знаки уважения, соответствующие Его важности и значительности.

В некоторых книгах вы найдёте мысль, что религиозное благочестие – это система моделей поведения, призванных помочь человеку в единении с Богом. Однако вопрос: как некие внешние жесты помогают стать ближе к Богу? Разве благочестие не есть действие в одну сторону? Разве подлинное благочестие не предполагает бескорыстия по отношению к Богу: Господи, я восхищаюсь Тобой, я просто рад тому, что Ты есть, и вот как я рад, смотри!

О бескорыстии в отношениях с Богом говорили ещё языческие авторы. Например, Цицерон во второй книге диалога «О природе богов» пишет: «Мы должны относиться к этим богам с благоговением и почитать их. А самая лучшая, самая бескорыстная, самая светлая и полная благочестия форма почитания богов состоит в том, чтобы всегда и в мыслях, и словах искренне чтить их чисто и беспорочно».

Цицерон использует латинский термин pietas, который так и переводится – «набожность, благочестие», но признаки настоящего благочестия для философа – бескорыстие, искренность, почтение, которое охватывает и мысли, и чувства, и слова.

Такое благочестие Цицерон отождествляет с религией, возводя это слово к глаголу «перечитывать»: «А те, которые над всем, что относится к почитанию богов, усердно размышляли и как бы перечитывали (relegerent), были названы религиозными (religiosi)». Конечно, такая этимология слова «religio» многими оспаривалась уже в древности, но для русского уха любопытно это созвучие «благочестия» с «чтением», «воздаяния чести» с «перечитыванием».

Как и положено философу, Цицерон или персонаж его диалога не просто даёт определение благочестию, но отличает его от того, что есть ложное благочестие, суеверие: «Не только философы, но и предки наши делали различие между религией и суеверием. Ибо те, которые целыми днями молились и приносили жертвы, чтобы их дети пережили их (superstiti sibi essent), те были названы суеверными (superstitiosi), позже это название приобрело более широкий смысл». То есть для римского мыслителя и его современников благочестие чётко отличалось от суеверия – тоже важное слово, которое не случайно в русском варианте имеет призвук суеты.

Значит, есть благочестие подлинное – бескорыстное, искреннее, глубокое, а есть псевдо-благочестие, корыстная религиозность, суетная набожность. И если вспомнить моих весёлых старушек, то к какому типу благочестия отнести их священные запреты – держать руки за спиной, сидеть нога на ногу, гладить кошек? Как бы я к ним ни относился, но суеверием я это не назову. Потому что опыт моих православных бабушек требует более точной и гибкой системы классификации, нужен метод получше, поцицеронистей! Но об этом в другой раз.

Источник